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NOTICIAS AGOSTO 2008. Una primavera política sopla sobre América Latina.

...

Puesta online a las 11:02, el 11 de Agosto del 2008

Frei Betto

ALAI AMLATINA, 08/08/2008, Sao Paulo.- Anduve, en julio, por Venezuela y
Bolivia. Dos países gobernados por figuras singulares en búsqueda de
alternativas al neoliberalismo: Hugo Chávez y Evo Morales. Los dos,
elegidos democráticamente (Chávez reelegido).

Una primavera política sopla sobre América Latina. Tras décadas de
dictaduras militares (made in USA) y gobiernos neoliberales corruptos
(made in Consenso de Washington) ¬Collor en Brasil, Menem en Argentina,
Fujimori en Perú, Andrés Pérez en Venezuela y Sánchez de Losada en
Bolivia¬ los electores optan por elegir políticos de extracción social
popular y/o identificados con movimientos sociales progresistas.

Estuve en Barquisimeto, capital musical de Venezuela, invitado por la
Universidad Politécnica. Participé del seminario sobre extensión
universitaria como forma de solidaridad con los sectores de la población
marginados o excluidos.

Encontré una nación dividida. Chávez encarna, para unos, el Mesías, para
otros, el diablo. El primer grupo habla entusiasmado de las
organizaciones ³comunales² (versión venezolana del presupuesto
participativo) y de la creciente interacción entre sociedad civil y
poder público. Reconoce la mejoría en los salarios, en el consumo de
bienes durables (sobre todo carros) y en los servicios de salud,
educación y construcción de viviendas populares.

Montado en sus barriles de petróleo (Venezuela es el segundo exportador
para EEUU, después de Arabia Saudita), el país se da el derecho de
promover grandes inversiones en su infraestructura.

El repudio Chávez viene de la oligarquía que, gracias a los petrodólares
y a la corrupción, hacía de Miami su capital. Y también de sectores de
la clase media, descontentos con el frecuente desabastecimiento de
productos de primera necesidad y la inflación anual que llega al 21%.

La oposición, respaldada por los obispos católicos, acusa a Chávez de
³cubanizar² el país, debido al gran número de médicos y profesores
cubanos activos en programas sociales dirigidos a los más pobres. Se
molesta también con la retórica presidencial centrada en la Revolución
Bolivariana ³rumbo al socialismo del siglo XXI².

En La Paz, participé en el encuentro de intelectuales y artistas, de
varios países, por la unidad y soberanía de Bolivia. Estuvieron
presentes algunos ministros de Cultura de países latinoamericanos,
incluído Juca Ferreira (Brasil), que ahora ocupa el lugar dejado por
Gilberto Gil. Tuvimos oportunidad de estar con Evo Morales. Se aprobó
una declaración de apoyo a su gobierno que, el 10 de agosto, será
sometido al plebiscito revocatorio.

El plebiscito revocatorio es un recurso sumamente democrático (adoptado
también en Venezuela) que obliga al presidente, en pleno mandato, a
someterse a la valoración del electorado. Toda la nación se transforma
en un gran escenario de debates respeto del gobierno. .

Morales es una figura singular. Oriundo de la etnia aymara, de líder
indígena se volvió dirigente sindical. En un país de 9 millones de
habitantes, de los cuales un tercio vive en el exterior en búsqueda de
mejores condiciones de vida, él trata de que Bolivia se apropie de sus
fuentes energéticas, como el gas, y de los minerales preciosos, hasta
ahora explotados por transnacionales, inclusive Petrobras.

Chávez y Morales enfrentan el gran desafío histórico de promover
reformas estructurales en sus países por la vía democrática y pacífica.
Los dos sufren presiones constantes de la Casa Blanca y de la oligarquía
nativa. En Bolivia hay un fuerte movimiento por la autonomía de algunas
regiones, con nítidas tendencias separatistas (apoyadas por el gobierno
estadounidense).

Tanto a Chávez como a Morales se les impone la exigencia ¬urgente¬ de
dar consistencia a la organización y movilización populares, a sus
partidos políticos y, sobre todo, al proyecto de nación que pretenden
implantar ¬lo que, hoy, se presenta confusamente con una retórica
izquierdista que los pobres no entienden, la clase media teme y la rica
repudia-.

En Brasil, el gobierno Lula optó por un desarrollo sin inflación
descontrolada y con fuerte inclinación social, a través de políticas
compensatorias (y no emancipatorias) como la ³Bolsa Familia² ¬todo
dentro de los marcos del neoliberalismo-. En Venezuela y en Bolivia, la
opción es romper esos marcos y promover reformas estructurales de modo
de construir un modelo de sociedad con menos desigualdad y más
participación popular.

El futuro es imprevisible. Una cosa, sin embargo, es obvia: en ninguna
otra parte del mundo hay tanta esperanza, tanta búsqueda de
alternativas, tanta utopía como, hoy, en América Latina. Ojalá que el
sueño se transforme en realidad. (Traducción ALAI)

- Frei Betto es escritor, autor de ³Calendário do Poder² (Rocco), entre
otras obras.

Más información: http://alainet.org

Minga Informativa de Movimientos Sociales
---------------------------------------------

En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas
Por Estados Plurinacionales sin criminalización ni discriminación

El Día Internacional de los Pueblos Indígenas, 9 de agosto, fue
instituido por las Naciones Unidas en 1994. Trece años después, en
setiembre del año pasado, la ONU adoptó la Declaración de Derechos de
los Pueblos Indígenas. Ambos hechos, sin embargo, se dieron en un
contexto de expansión de la globalización neoliberal, que busca
homogeneizar el mundo, anulando el respeto a la diferencia y
avasallando nuestros derechos para favorecer a las empresas transnacionales.

En el mundo existen más de 370 millones de indígenas pertenecientes a
más de 5,000 pueblos de 72 países. En América Latina, somos 55 millones
de personas de 400 pueblos. La mayoría de ellos está en Guatemala,
México, Bolivia, Perú y Ecuador. En resumen, la Región Andina concentra
la mayor población indígena de Sudamérica.
Somos anteriores a los Estados actuales y resistimos más de 500 años,
desde la invasión europea al Abya Yala, los intentos de aniquilarnos.
Las repúblicas nacidas con las independencias criollas no cambiaron
nada para nosotros. Y esa exclusión secular se ha agravado con la
globalización neoliberal.

Parte de la imposición del neoliberalismo son los tratados de libre
comercio y los acuerdos comerciales en general y los megaproyectos de
infraestructura diseñados para favorecer el saqueo de nuestros bienes
naturales por las transnacionales. Los Estados emiten normas destinadas
a desaparecer nuestras comunidades y a criminalizar nuestras justas
protestas.

En la Región Andina, esto ocurre en Perú y Colombia, mientras Ecuador y
Bolivia logran aprobar nuevas constituciones que definen los Estados
Plurinacionales, una de nuestras reivindicaciones esenciales. Y Bolivia
es por ello el objetivo de una campaña desestabilizadora orquestada por
el imperialismo y la oligarquía local, que comprende los referendos
autonómicos, la organización de grupos neonazis que agraden a los
pueblos indígenas, la satanización de su nueva Constitución y el
intento de boicot al referendo revocatorio del domingo 10 de agosto.

¿Tenemos, entonces, motivos para celebrar el Día Internacional de los
Pueblos Indígenas?

La mejor manera de conmemorar este día es fortaleciendo nuestras
organizaciones y su articulación, para luchar contra el neoliberalismo,
la incursión violenta de las transnacionales en nuestros territorios,
los tratados de libre comercio y el incumplimiento de los Estados de
las
constituciones, leyes nacionales y tratados internacionales (Convenio
169 de la OIT, Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de la
ONU) que protegen nuestros derechos.
Debemos también convocar al conjunto de movimientos sociales y
organismos de derechos humanos a la solidaridad con Bolivia. Y a
vigilar
el proceso ecuatoriano para que realmente signifique un cambio. En una
palabra, seguir luchando coordinadamente por la defensa de nuestros
derechos, contra la criminalización de nuestras demandas y por la
construcción de Estados Plurinacionales Comunitarios como una
alternativa que garantice el Buen Vivir para toda la humanidad.

Lima, agosto de 2008.
Miguel Palacín Quispe
Coordinador General CAOI

COORDINADORA ANDINA DE PUEBLOS INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina

Comisión Etica Contra la Tortura: "Chile es un estado policial que no respeta libertades"

escrito por Lucía Sepúlveda Ruiz
jueves, 07 de agosto de 2008
Santiago.- El académico cristiano Hervi Lara, integrante del equipo ejecutivo de la Comisión Etica Contra la Tortura afirmó que en Chile se está viviendo la lógica de una "guerra preventiva" en la que los jóvenes que protestan por no tener futuro, los estudiantes que se oponen al lucro en la educación, los trabajadores que luchan por un salario digno y los mapuche que exigen la restitución de sus tierras ancestrales han sido declarados enemigos y son objeto de una brutal represión. Se está configurando, agregó, un estado policial similar al existente en tiempos de la dictadura militar.

La conferencia de prensa del organismo tuvo lugar en la mañana del 6 de agosto en la flamante sede de la Conferencia de Religiosos CONFERRE, de calle San Ignacio, en Santiago. La Comisión Etica Contra la Tortura, organismo integrado por personalidades de destacada trayectoria en la lucha antidictatorial y por organizaciones cristianas y de derechos humanos, sostuvo que en el país están desapareciendo los indicadores de un sistema democrático: la libertad de expresión y reunión, el respeto a la integridad física y síquica y el respeto a la vida.

Hechos recientes como la represión a los trabajadores del holding Santander Banefe, la expulsión de la estudiante María Música Sepúlveda de su liceo, los constantes casos de torturas y maltratos al pueblo mapuche, y la muerte de dos jóvenes de 26 años Matías Catrileo y Johnny Cariqueo como resultado de la violencia policial en el campo y la ciudad, se citan como fundamentos de esa afirmación. La organización advierte que informará de estos hechos al Comité contra la Tortura de Naciones Unidas, ya que Chile es signatario de la Convención Contra la Tortura y otros Tratos Crueles, Inhumanos y Degradantes.

Policía de mala calidad

Monseñor Alfonso Baeza, actual vicepresidente de Cáritas y ex Vicario de la Pastoral Obrera, que integra la Comisión, denunció que en Chile la tortura se manifiesta a través de la violenta represión que se descarga "cada vez que trabajadores o estudiantes salen a la calle". El sacerdote sostuvo que hay una "mala calidad" de la policía, y reivindicó el uso de la calle como "el único lugar de expresión que tienen los más débiles", recordando que las movilizaciones sindicales de trabajadores de empresas como el Banco Santander, Telefónica y Copec no aparecen en la televisión que sólo informa de crímenes. Agregó además que las condiciones que se viven al interior de las cárceles son de gravísima violencia tanto para los gendarmes como para los presos.

El pastor luterano Helmuth Frenz por su parte, también miembro de la CECT, afirmó que el Estado de Chile y nuestra sociedad están enfermos, porque los mecanismos democráticos no funcionan. Dijo que para los gobernantes ha sido más fácil gobernar dentro de un sistema "casi dictatorial" y por eso han aceptado la herencia pinochetista. Frenz, uno de los fundadores del Comité Pro Paz, nacionalizado chileno por gracia como homenaje a su rol en la defensa de los derechos humanos en dictadura, aseguró: "La parte sana de la sociedad es la que protesta, es la juventud que reclama y el pueblo mapuche ". Deploró al mismo tiempo la criminalización de las demandas de los movimientos sociales. Demandó de las autoridades otro tipo de entrenamiento para los carabineros y reiteró que la calle "es nuestra, es de los ciudadanos libres".

Testimonio de la Hermana Cristina

En representación de la Conferencia de Religiosos, la Hermana Cristina Hoar, recordó los deberes que tienen los Estados respecto del cumplimiento de los Derechos Humanos, y citó párrafos marcados de la Constitución chilena sobre los derechos ciudadanos, interrogándose públicamente: "¿Qué informes hacen los países a Naciones Unidas? ¿Algunas mentiras más o la verdad?"

Dio un emocionado testimonio de la represión vivida cuando caminaba junto a enfermeras en una marcha pacífica por sus derechos y fueron agredidas por un guanaco que lanzó agua tóxica, y llamó a respetar la dignidad y el valor de las personas, incluyendo a los más desfavorecidos, tales como los indígenas que vivían en estas tierras antes que llegaran los colonizadores. Citó palabras de Gandhi sobre el poder del dolor y concluyó clamando "bienaventurados los no violentos".

La periodista Lucía Sepúlveda se refirió a los montajes mediáticos y policiales que se utilizan para aplastar las luchas sociales, remitiéndose al informe elaborado por la Comisión sobre 55 casos de prisión política a luchadores mapuche en el período de la Presidenta Bachelet, en que se relata el abuso de medidas cautelares y prisión preventiva, y la práctica de allanamientos similares a los vividos en dictadura. Recordó la existencia de dos querellas por tortura: de Waikilaf Cadin, y de Elena Varela, condenada sin juicio a través de los medios, que aún permanece en prisión preventiva en una Cárcel de Alta Seguridad sometida a trato inhumano, cruel y degradante.

Los derechos del Niño y Música

El tratamiento dado por la prensa y televisión a la estudiante María Música Sepúlveda fue señalado como otra muestra de la desinformación. Los medios exaltaron una interpretación descontextualizada del episodio del jarro de agua lanzado contra la Ministra, ignorando la violenta agresión policial a que había sido sometida previamente la niña y que era precisamente lo que ella intentó explicar a la Ministra en el inexistente diálogo ciudadano al que fue convocada. También se rechazó la medida de expulsión de la estudiante en un proceso que no respetó los Derechos del Niño, y se hizo un llamado a la Ministra a retirar la demanda judicial entablada contra Música.

Hervi Lara, parafraseando a Monseñor Romero, concluyó el encuentro con la prensa con un solemne llamado: "¡En nombre de Dios, paren la represión!"

Declaración

La Comisión Etica contra la Tortura (CECT) manifiesta ante las autoridades y el país, su preocupación por el recrudecimiento de dos fenómenos íntimamente relacionados entre sí: la criminalización de la protesta social y la brutal represión de que esta misma protesta ha sido objeto.

Observamos con particular asombro cómo se instalan en Chile mecanismos que obedecen a la lógica de la "guerra preventiva", la que -real o virtual- divide al mundo en enemigos y amigos. Al parecer, en nuestro país han sido declarados "enemigos" los jóvenes que expresan su descontento por la ausencia de perspectivas de futuro; los estudiantes que se oponen a la mercantilización de la educación; los trabajadores sindicalizados que luchan por condiciones laborales dignas; y los mapuche que exigen la restitución de sus tierras ancestrales.

Lamentamos profundamente la lenta e inexorable desaparición en nuestro país de los indicadores de un sistema democrático: libertad de expresión y de reunión, libertad de asociación, respeto a la integridad física y psíquica, respeto a la vida. Ello se ha hecho patente cuando grupos sociales que se han movilizado exigiendo el respeto a derechos fundamentales, negados por el actual sistema económico, han recibido como respuesta REPRESION desde los aparatos del Estado, en lugar de la formulación de medidas correctivas que anulen la profunda injusticia social que motiva las protestas. De este modo, se suma a la violencia estructural que consagra la violación de derechos y oportunidades, la violencia policial que transgrede la normativa internacional de los derechos humanos.

La Comisión Etica Contra la Tortura constata con asombro e indignación el incremento de casos de aplicación de tortura y malos tratos, llegando a configurarse un estado policial similar al existente durante la dictadura militar. A modo de ejemplo, citaremos sólo algunos graves hechos ocurridos en el último tiempo, todos silenciados por los medios de comunicación que, de ese modo, se hacen cómplices de la política represiva:

1. Los trabajadores del holding Santander Banefe en huelga legal han sido constantemente reprimidos. El 4 de julio recién pasado, el dirigente de la Confederación de Trabajadores Bancarios Marcelo Rojas fue secuestrado por los guardias de la empresa, quienes le propinaron una brutal golpiza, produciéndole un traumatismo encéfalo craneano. La dirigente sindical Andrea Riquelme recibió golpes de parte de Carabineros, perdiendo el conocimiento, por lo que debió ser trasladada a la Posta Central.

2. La estudiante de 14 años, María Música Sepúlveda, que lanzó agua a la Ministra de Educación ha sido públicamente condenada por dicho acto, a tal punto de ser expulsada de su liceo, sin haber tenido posibilidad de alguna instancia de apelación. Sin embargo, no se ha publicitado que ella ha sido detenida y vejada en reiteradas oportunidades por Carabineros de Chile. Se ha silenciado que en su última detención –que es anterior al episodio del lanzamiento de agua- cuando Carabineros llegó a desalojar a los alumnos que tenían ocupado el liceo Darío Salas, Música fue golpeada y arrastrada por el suelo a manos de al menos seis carabineros, quedando con hematomas en la cara y diversas partes del cuerpo.

3. En cuanto al pueblo mapuche, los casos de torturas y maltratos denunciados en el último tiempo van en aumento permanente. El día 1º de julio recién pasado fue detenido el estudiante José Ancalao en la ciudad de Temuco, luego de participar en una marcha pacífica en rechazo a la Ley General de Educación. Junto a un grupo de 17 universitarios, el joven mapuche fue introducido en un bus de Carabineros de Fuerzas Especiales, donde fue obligado a arrodillarse. Ante la negativa de Ancalao de someterse a esta humillación, el personal de Carabineros lo redujo a golpes de pies y puños, dirigiendo sus golpes principalmente a las zonas de cráneo y espalda, mientras se le mantenía sostenido por el cabello y se le insultaba haciendo alusión directa a su origen mapuche.
Es de público conocimiento que la CECT ha documentado, recientemente, 55 casos de prisión política y maltrato a miembros de la etnia mapuche ocurridos durante el gobierno de la Presidenta Bachelet.

Es por todo lo anterior que exigimos de la autoridad un ALTO A LA REPRESIÓN, así como también exigimos investigación de las acciones violentas realizadas por agentes del Estado, las que no sólo han comprometido la integridad física, psíquica y moral de las personas afectadas, sino que, al menos en dos casos durante el año en curso, han tenido resultado de muerte: el 3 de enero Matías Catrileo murió por un impacto de bala de Carabineros en Vilcún y Johnny Cariqueo que perdió la vida luego de ser torturado por Carabineros en Pudahuel el día 1º de abril.

Hacemos un llamamiento a las autoridades políticas, jurídicas y legislativas: es necesario hacer un ALTO a esta situación. La sociedad no puede aceptar la impunidad de hechos que, de acuerdo a la normativa internacional de derechos humanos, constituyen crímenes de lesa humanidad.

Chile es país suscriptor de la Convención contra la Tortura y otros Tratos Crueles, Inhumanos y Degradantes, por lo que para la CECT constituye un deber no sólo denunciar estos hechos al interior del país, sino informar al Comité contra la Tortura de Naciones Unidas sobre la prevalencia de este flagelo.

ALTO A LA REPRESIÓN,
A LA TORTURA Y A LA MUERTE.

Fundadores de la
Comisión Etica Contra la Tortura

Comisión Etica Contra la Tortura: "Chile es un estado policial que no respeta libertades"

escrito por Lucía Sepúlveda Ruiz
jueves, 07 de agosto de 2008
Santiago.- El académico cristiano Hervi Lara, integrante del equipo ejecutivo de la Comisión Etica Contra la Tortura afirmó que en Chile se está viviendo la lógica de una "guerra preventiva" en la que los jóvenes que protestan por no tener futuro, los estudiantes que se oponen al lucro en la educación, los trabajadores que luchan por un salario digno y los mapuche que exigen la restitución de sus tierras ancestrales han sido declarados enemigos y son objeto de una brutal represión. Se está configurando, agregó, un estado policial similar al existente en tiempos de la dictadura militar.

La conferencia de prensa del organismo tuvo lugar en la mañana del 6 de agosto en la flamante sede de la Conferencia de Religiosos CONFERRE, de calle San Ignacio, en Santiago. La Comisión Etica Contra la Tortura, organismo integrado por personalidades de destacada trayectoria en la lucha antidictatorial y por organizaciones cristianas y de derechos humanos, sostuvo que en el país están desapareciendo los indicadores de un sistema democrático: la libertad de expresión y reunión, el respeto a la integridad física y síquica y el respeto a la vida.

Hechos recientes como la represión a los trabajadores del holding Santander Banefe, la expulsión de la estudiante María Música Sepúlveda de su liceo, los constantes casos de torturas y maltratos al pueblo mapuche, y la muerte de dos jóvenes de 26 años Matías Catrileo y Johnny Cariqueo como resultado de la violencia policial en el campo y la ciudad, se citan como fundamentos de esa afirmación. La organización advierte que informará de estos hechos al Comité contra la Tortura de Naciones Unidas, ya que Chile es signatario de la Convención Contra la Tortura y otros Tratos Crueles, Inhumanos y Degradantes.

Policía de mala calidad

Monseñor Alfonso Baeza, actual vicepresidente de Cáritas y ex Vicario de la Pastoral Obrera, que integra la Comisión, denunció que en Chile la tortura se manifiesta a través de la violenta represión que se descarga "cada vez que trabajadores o estudiantes salen a la calle". El sacerdote sostuvo que hay una "mala calidad" de la policía, y reivindicó el uso de la calle como "el único lugar de expresión que tienen los más débiles", recordando que las movilizaciones sindicales de trabajadores de empresas como el Banco Santander, Telefónica y Copec no aparecen en la televisión que sólo informa de crímenes. Agregó además que las condiciones que se viven al interior de las cárceles son de gravísima violencia tanto para los gendarmes como para los presos.

El pastor luterano Helmuth Frenz por su parte, también miembro de la CECT, afirmó que el Estado de Chile y nuestra sociedad están enfermos, porque los mecanismos democráticos no funcionan. Dijo que para los gobernantes ha sido más fácil gobernar dentro de un sistema "casi dictatorial" y por eso han aceptado la herencia pinochetista. Frenz, uno de los fundadores del Comité Pro Paz, nacionalizado chileno por gracia como homenaje a su rol en la defensa de los derechos humanos en dictadura, aseguró: "La parte sana de la sociedad es la que protesta, es la juventud que reclama y el pueblo mapuche ". Deploró al mismo tiempo la criminalización de las demandas de los movimientos sociales. Demandó de las autoridades otro tipo de entrenamiento para los carabineros y reiteró que la calle "es nuestra, es de los ciudadanos libres".

Testimonio de la Hermana Cristina

En representación de la Conferencia de Religiosos, la Hermana Cristina Hoar, recordó los deberes que tienen los Estados respecto del cumplimiento de los Derechos Humanos, y citó párrafos marcados de la Constitución chilena sobre los derechos ciudadanos, interrogándose públicamente: "¿Qué informes hacen los países a Naciones Unidas? ¿Algunas mentiras más o la verdad?"

Dio un emocionado testimonio de la represión vivida cuando caminaba junto a enfermeras en una marcha pacífica por sus derechos y fueron agredidas por un guanaco que lanzó agua tóxica, y llamó a respetar la dignidad y el valor de las personas, incluyendo a los más desfavorecidos, tales como los indígenas que vivían en estas tierras antes que llegaran los colonizadores. Citó palabras de Gandhi sobre el poder del dolor y concluyó clamando "bienaventurados los no violentos".

La periodista Lucía Sepúlveda se refirió a los montajes mediáticos y policiales que se utilizan para aplastar las luchas sociales, remitiéndose al informe elaborado por la Comisión sobre 55 casos de prisión política a luchadores mapuche en el período de la Presidenta Bachelet, en que se relata el abuso de medidas cautelares y prisión preventiva, y la práctica de allanamientos similares a los vividos en dictadura. Recordó la existencia de dos querellas por tortura: de Waikilaf Cadin, y de Elena Varela, condenada sin juicio a través de los medios, que aún permanece en prisión preventiva en una Cárcel de Alta Seguridad sometida a trato inhumano, cruel y degradante.

Los derechos del Niño y Música

El tratamiento dado por la prensa y televisión a la estudiante María Música Sepúlveda fue señalado como otra muestra de la desinformación. Los medios exaltaron una interpretación descontextualizada del episodio del jarro de agua lanzado contra la Ministra, ignorando la violenta agresión policial a que había sido sometida previamente la niña y que era precisamente lo que ella intentó explicar a la Ministra en el inexistente diálogo ciudadano al que fue convocada. También se rechazó la medida de expulsión de la estudiante en un proceso que no respetó los Derechos del Niño, y se hizo un llamado a la Ministra a retirar la demanda judicial entablada contra Música.

Hervi Lara, parafraseando a Monseñor Romero, concluyó el encuentro con la prensa con un solemne llamado: "¡En nombre de Dios, paren la represión!"

Declaración

La Comisión Etica contra la Tortura (CECT) manifiesta ante las autoridades y el país, su preocupación por el recrudecimiento de dos fenómenos íntimamente relacionados entre sí: la criminalización de la protesta social y la brutal represión de que esta misma protesta ha sido objeto.

Observamos con particular asombro cómo se instalan en Chile mecanismos que obedecen a la lógica de la "guerra preventiva", la que -real o virtual- divide al mundo en enemigos y amigos. Al parecer, en nuestro país han sido declarados "enemigos" los jóvenes que expresan su descontento por la ausencia de perspectivas de futuro; los estudiantes que se oponen a la mercantilización de la educación; los trabajadores sindicalizados que luchan por condiciones laborales dignas; y los mapuche que exigen la restitución de sus tierras ancestrales.

Lamentamos profundamente la lenta e inexorable desaparición en nuestro país de los indicadores de un sistema democrático: libertad de expresión y de reunión, libertad de asociación, respeto a la integridad física y psíquica, respeto a la vida. Ello se ha hecho patente cuando grupos sociales que se han movilizado exigiendo el respeto a derechos fundamentales, negados por el actual sistema económico, han recibido como respuesta REPRESION desde los aparatos del Estado, en lugar de la formulación de medidas correctivas que anulen la profunda injusticia social que motiva las protestas. De este modo, se suma a la violencia estructural que consagra la violación de derechos y oportunidades, la violencia policial que transgrede la normativa internacional de los derechos humanos.

La Comisión Etica Contra la Tortura constata con asombro e indignación el incremento de casos de aplicación de tortura y malos tratos, llegando a configurarse un estado policial similar al existente durante la dictadura militar. A modo de ejemplo, citaremos sólo algunos graves hechos ocurridos en el último tiempo, todos silenciados por los medios de comunicación que, de ese modo, se hacen cómplices de la política represiva:

1. Los trabajadores del holding Santander Banefe en huelga legal han sido constantemente reprimidos. El 4 de julio recién pasado, el dirigente de la Confederación de Trabajadores Bancarios Marcelo Rojas fue secuestrado por los guardias de la empresa, quienes le propinaron una brutal golpiza, produciéndole un traumatismo encéfalo craneano. La dirigente sindical Andrea Riquelme recibió golpes de parte de Carabineros, perdiendo el conocimiento, por lo que debió ser trasladada a la Posta Central.

2. La estudiante de 14 años, María Música Sepúlveda, que lanzó agua a la Ministra de Educación ha sido públicamente condenada por dicho acto, a tal punto de ser expulsada de su liceo, sin haber tenido posibilidad de alguna instancia de apelación. Sin embargo, no se ha publicitado que ella ha sido detenida y vejada en reiteradas oportunidades por Carabineros de Chile. Se ha silenciado que en su última detención –que es anterior al episodio del lanzamiento de agua- cuando Carabineros llegó a desalojar a los alumnos que tenían ocupado el liceo Darío Salas, Música fue golpeada y arrastrada por el suelo a manos de al menos seis carabineros, quedando con hematomas en la cara y diversas partes del cuerpo.

3. En cuanto al pueblo mapuche, los casos de torturas y maltratos denunciados en el último tiempo van en aumento permanente. El día 1º de julio recién pasado fue detenido el estudiante José Ancalao en la ciudad de Temuco, luego de participar en una marcha pacífica en rechazo a la Ley General de Educación. Junto a un grupo de 17 universitarios, el joven mapuche fue introducido en un bus de Carabineros de Fuerzas Especiales, donde fue obligado a arrodillarse. Ante la negativa de Ancalao de someterse a esta humillación, el personal de Carabineros lo redujo a golpes de pies y puños, dirigiendo sus golpes principalmente a las zonas de cráneo y espalda, mientras se le mantenía sostenido por el cabello y se le insultaba haciendo alusión directa a su origen mapuche.
Es de público conocimiento que la CECT ha documentado, recientemente, 55 casos de prisión política y maltrato a miembros de la etnia mapuche ocurridos durante el gobierno de la Presidenta Bachelet.

Es por todo lo anterior que exigimos de la autoridad un ALTO A LA REPRESIÓN, así como también exigimos investigación de las acciones violentas realizadas por agentes del Estado, las que no sólo han comprometido la integridad física, psíquica y moral de las personas afectadas, sino que, al menos en dos casos durante el año en curso, han tenido resultado de muerte: el 3 de enero Matías Catrileo murió por un impacto de bala de Carabineros en Vilcún y Johnny Cariqueo que perdió la vida luego de ser torturado por Carabineros en Pudahuel el día 1º de abril.

Hacemos un llamamiento a las autoridades políticas, jurídicas y legislativas: es necesario hacer un ALTO a esta situación. La sociedad no puede aceptar la impunidad de hechos que, de acuerdo a la normativa internacional de derechos humanos, constituyen crímenes de lesa humanidad.

Chile es país suscriptor de la Convención contra la Tortura y otros Tratos Crueles, Inhumanos y Degradantes, por lo que para la CECT constituye un deber no sólo denunciar estos hechos al interior del país, sino informar al Comité contra la Tortura de Naciones Unidas sobre la prevalencia de este flagelo.

ALTO A LA REPRESIÓN, A LA TORTURA Y A LA MUERTE.

Fundadores de la
Comisión Etica Contra la Tortura

Obispo Fernando Ariztía +

Pastor Luterano Helmut Frenz
José Aldunate s.j.
Obispo Carlos Camus

Mariano Puga pbro.
Pierre Dubois pbro.
Mons. Alfonso Baeza
Mons. Roberto Bolton
Hna. María Inés Urrutia

Hna. María Dolores Cruzat

Andrés Aylwin

Fernando Aliaga
Juana Calfunao
Juan Pablo Cárdenas
Peggy Cordero
José Galiano
Mireya García
Roberto Garretón
Joice Horman
Manuel Jacques
Juanita Kowalsky
Gloria Lazo
Carmen Lazo
Carlos Madariaga
Tomás Moulian
Paz Rojas
Fernando Quilodrán
Jorge Mario Saavedra
Gabriel Salazar
Luis Sepúlveda
Carmen Silva
Juan Subercaseaux
Hiram Villagra

Llamado desde ITALIA. Se requiere de muchas cartas dirigidas a Italia al
Presidente della Repubblica
GIORGIO NAPOLITANO
Presidenza della Repubblica d' Italia
Palazzo del Quirinale, 00187 Roma - Piazza del Quirinale - Tel. 06.46991; Fax 06.46993125
Telex 06620022 - Ind. internet: www.quirinale.it

Como ustedes saben en Madrid capturaron al delincuente y asesino "alfonso podlech"
Aqui en Italia, estoy en contacto directo con Fresia Cea y Maria Paz, esposa e hija de Omar Venturelli, quienes denunciaron a Alfonso Podlech, de hecho partió de Roma la orden de captura para ese asesino, (y 139 responsables más del Plan Cóndor).

Qué se solicita:
Que las organizaciones lleven una carta dirigida al Presidente Giorgio Napolitano al consulado italiano en Temuco y/o a la embajada italiana en Santiago, pidiendo JUSTICIA! que sea procesado en Italia ya que en Chile reina la impunidad, y todo lo que ustedes estimen necesario.
___________________________________________________

EN DRAMÁTICA CARTA DENUNCIAN A PODLECH!

Señor
Podlech:
Los primeros días de Diciembre de 1973 mi madre Rosalía concurrió a la Fiscalia Militar para preguntar la razón del crimen de mi hermano Santiago Faúndez. Bustos. Ud. le contestó "Mire señora, se trató de un lamentable error." Esto porque no le quedaba otra opción que reconocer el crimen que se había cometido en "recinto militar" tal como el informe de autopsia lo ameritaba. De tal manera que si Ud. dice que no estaba a cargo de la justicia militar en esa fecha es una falacia. Ud. era miembro de ese Tribunal y puede que aun no hubiere tenido el Decreto, pero ejercía con plenos poderes mandando a cometer los actos de crueldad represiva que todos conocemos.
Santiago era un joven de 23 años alumno de Construcción Civil de la Universidad Técnica del Estado,(UTE) , faltando solamente dos meses para terminar su carrera, penúltimo de cinco hermanos criados en el rigor del trabajo y esfuerzo de una madre viuda. Fue apresado con testigos en el domicilio particular atendiendo el pequeño negocio de abarrotes de Pedro de Valdivia por una patrulla militar al mando del capitán Nelson Ubilla. Después de varios días de preguntas sin respuestas y frases evasivas por parte de la Fiscalía , la Fach , el Regimiento Tucapel , Rosalía lo encontró en la Morgue del Hospital por un dato que le entregó el "arrepentido" informante Fernando Guijuelos. En su cuerpo señales de tortura y una perforación de bala. Que triste y paradójico es tener que decir, que, como parientes no hemos pasado las penurias y desconsuelo de los familiares de tantos compañeros detenidos desaparecidos, ya que nosotros sepultamos su cadáver y vivimos el duelo. Compañeros, que con seguridad sufrieron las vejaciones y maltratos de quienes se creyeron por sobre la Ley , omnipotentes y todopoderosos.
Ahora Fiscal Podlech, la larga mano de la justicia le atrapa y créame, no me causa alegría, pero siquiera tengo la esperanza que una vez en su vida sienta lo que significa estar tras las rejas para pagar su soberbia. Y tal como le pasó a su jefe Pinochet no tendrá paz de aquí en adelante. Ahora Ud. es el acusado y a su memoria vendrán los recuerdos de tantas caras de seres humanos, lindas personas que acusó y condenó sin asco: Gastón Lobos, Enrique Tenorio, Hernán Henríquez, Pesle de Menil, Omar Venturelli, y tantos otros, a quienes rindo tributo.
Señor Podlech Michaud, Fiscal del gobierno militar, su ascendencia franco-teutona ahora no le sirve en tierras europeas, pues ellos tienen un Estado de Derecho y una democracia respetable.
Víctor Faúndez Bustos
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Profesor normalista
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Fraternalmente,
Juana Aguilera J
Por equipo de trabajo CECT
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«Si uno no une Padrenuestro con pan nuestro, no puede decir amén»
El ex sacerdote Leonardo Boff , de 69 años, casado y reducido al estado laical, considera que la jerarquía debe abandonar los palacios, la cercanía de los poderosos y acompañar a los pobres.

El teólogo, que vino al país para una conferencia ambiental, abogó por una Iglesia pluralista y no centralista. Pidió, además, el reconocimiento del trabajo que realizan las mujeres, así como el levantamiento del celibato.
Lo entrevista Aníbal Modesto Velázquez en Abcdigital de Paraguay.

-En uno de los artículos que publicó el año pasado, afirmó que la Iglesia Católica era una "gran secta", por el comportamiento peligroso del actual papa Benedicto XVI. ¿Por qué esa afirmación?
Hay 50 años de diálogo ecuménico entre las iglesias en las que se intenta reconocer católicos, luteranos, bautistas y ortodoxos. Pero desde el 2001, el cardenal Ratzinger publicó un documento muy duro llamado Dominus Iesus, en el que reivindica la exclusividad de la Iglesia Católica y todas la demás solo tienen elementos eclesiásticos y no son iglesias. Subraya que fuera de la Iglesia Católica no hay salvación. Creo que esta visión no se adecua a la Teología ni al Vaticano II, que hablan de una Iglesia en diálogo con las religiones y, que estas, son momentos de presencia de Dios. El ideal del ecumenismo es buscar la paz, la unidad, que las Iglesias dialoguen y lleguen a una mutua aceptación y mantener la dimensión espiritual para que no se apague la llama sagrada. Todo esto está en jaque.

-¿Por qué hubo tanto temor a la Teología de la Liberación? Se había cuestionado su metodología de utilizar la violencia para liberar a los pobres de la opresión.
Tenemos dos aspectos: Uno viene de la Guerra Fría, del enfrentamiento del comunismo y el mundo occidental. El temor era que la movilización de cristianos que buscaban su liberación podría crear la infiltración marxista que va en contra del principio del catolicismo. Entonces hay que tener cuidado. El segundo aspecto es que la Teología de la Liberación implica un desplazamiento del lugar social de la Iglesia. Durante la colonia, la Iglesia se dirigía al centro de la ciudad, andaba bien con los poderes para garantizar la paz social.
No evangelizaba directamente a los pobres, y si lo hacía, era indirectamente por medio de la caridad, mediante el apoyo de los ricos a los pobres. Entonces, la Teología de la Liberación dice: Los pobres tienen centralidad, el pobre no es un pobre, sino un oprimido, que tiene fuerza, piensa, puede organizarse. La Iglesia debe acompañarlos porque en América Latina hay algo singular: los pobres son simultáneamente pobres, religiosos y cristianos.
La pregunta era cómo hacer que esa fe cristiana les ayude a denunciar los pecados sociales, evitando la violencia. Estos discursos no fueron entendidos por Roma. Entonces empieza a sospechar de la Teología de la Liberación. Yo lamento lo que pasó porque la Iglesia pudo haber entendido y fortalecer los movimientos sociales, las democracias participativas, incluso una presencia nueva del cristianismo. Pero fue una oportunidad perdida.
-Es decir que prefirió la complicidad con las dictaduras y los poderes de turno.
Sí. La Iglesia mantuvo su lugar social, de ambigüedad. En todos los países de Latinoamérica hubo sectores importantes que apoyaron la nueva visión. Está la parte que se quedaba en la sociedad tradicional y otra Iglesia que fue a los barrios, con los indígenas, con los negros. Estaban divididas las visiones. Yo diría que la Teología de la Liberación está presente primero en las bases populares a nivel ecuménico, en aquellas donde se hace la lectura popular de la Biblia, se confrontan los mensajes con la realidad, se incluyen conclusiones, celebraciones y prácticas, que son sus partes más activas. Son centenares de grupos. La Teología de la Liberación ayuda a comprender todo esto porque crea una nueva visión de la Iglesia.
En su artículo sobre la situación actual de la Iglesia, también había manifestado que pululan los movimientos mediocres dentro de la misma.
Hay muchos grupos conservadores. Cultivan solo la dimensión espiritual. Alaban, cantan, danzan y rezan el Padre nuestro, al Hijo y al Espíritu Santo y no hablan del pan nuestro: las injusticias, los pobres ni de los cambios necesarios. Si uno no une Padrenuestro con pan nuestro, no puede decir amén. Entre ellos están los movimientos carismáticos populares.
Tienen una dimensión positiva muy fuerte porque han quebrado el monopolio de la palabra del sacerdote. Ellos hablan, rezan e inventan formulaciones de celebraciones que son muy importantes. Son de clase media, pero no son muy sensibles a las contradicciones de la sociedad, a las injusticias, a las barriadas pobres. Estos movimientos deberían tener una visión más crítica y profética de la realidad.
-Usted también es un crítico de la pomposidad del Vaticano y hasta de su crecimiento patrimonial. En más de una ocasión dijo que era para privilegiar a la jerarquía y se olvida de la opción por los pobres.
La Iglesia -su jerarquía obispos y cardenales- es heredera de todo un estilo palaciego y curial, está más cerca de los grandes del mundo, pero debe salir de esos palacios para estar cerca del pueblo, de los más pobres. El rito que se vio cuando murió un Papa: los cardenales desfilando como príncipes en potentes coches, escandalizan al pueblo que está acostumbrado a leer la Biblia y dice que Jesús no quiere nada de esto. Ese estilo es pasado, es más folclórico. La humanidad quiere más simplicidad, más transparencia. Las Iglesias de Latinoamérica, del tercer mundo, están dando el ejemplo porque hay muchos obispos sencillos, pobres en medio del pueblo y no pierden su autoridad.
-De Benedicto XVI también dijo que se enfrenta a la modernidad.
El tiene como postura intelectual, crítica muy directa a la modernidad racionalista y laica, que ha marginado la dimensión espiritual religiosa. Yo mismo hago una crítica a la modernidad como concentración de poder contra la naturaleza, pero hay que preservar conquistas fantásticas que la Iglesia no ha asimilado. Por ejemplo, la dimensión de la democracia, de los derechos humanos que también deben valer dentro de la Iglesia.
La participación de las mujeres, más igualdad y participación entre los laicos. La Iglesia debe dialogar y no juzgar. Debe vivir con la diversidad y la pluralidad. La jerarquía tiene una gran dificultad con el pluralismo. Reconoce como hecho, pero no reconoce como derecho. Todos los seres conviven, hay equilibrio y tienen derecho a existir y así también debería ser la Iglesia.
-¿Cómo ve el entorno del Vaticano porque da a entender que hay vacío teológico?
El Vaticano es muy centralista porque debe administrar 1.000 millones de personas. Es una inteligencia política exigente, hábil. Roma tiene una enorme tradición de habilidad política, pero últimamente la centralizació n es tan dura que controla toda la liturgia, la Teología, los movimientos. Durante el pontificado de Juan Pablo II fueron condenados más de 150 teólogos. Con Benedicto XVI otra partida. Significa que la Iglesia se hace más dura y menos flexible. Eso transmite miedo. Cuando tiene que utilizar la violencia simbólica como callar la boca de un teólogo, demuestra que tiene miedo. Debe dejar que las ideas circulen, que los teólogos se corrigen porque todos se entienden dentro de la Iglesia.
-¿Qué opina del celibato? ¿No llegó la hora de levantarlo?
Todas las iglesias han cambiado. El judaísmo se ha abierto a la participación de las mujeres en los servicios. En la humanidad creció la conciencia de la dignidad de la mujer y su igualdad con el hombre. En la Iglesia hay conciencia, pero hay temor. Por ejemplo, ve la colaboración fantástica de la mujer, pero no reconoce su servicio. En cuanto al celibato no hay ninguna razón dogmática para mantenerlo. Lo ideal sería, como otras iglesias, levantar el celibato, que sea algo optativo y permitir que casados accedan al sacerdocio.
Hay temas como los anticonceptivos que la Iglesia no acepta, sin embargo todos usan, ¿cómo ve esa situación?
Los papas son rehenes de un tipo de matrimonio, que en el fondo debe ser para la procreación. En el Vaticano II se dijo que el matrimonio es expresión de amor, comunidad familiar en donde viene la vida nueva, pero en el fondo rige la vieja idea medieval que viene de San Agustín, de que el matrimonio es para la generación de vida y en la generación se introduce el pecado original.
Entonces generar personas es algo complicado porque se introduce más pecado en el mundo. Esa visión hay que eliminar porque la Iglesia misma ha superado, entonces crea un doble discurso: reafirma e impone la no utilización de los anticonceptivos, pero se da cuenta de que todos los cristianos los utilizan, incluso para preservarse de enfermedades como el sida. No es buena esa dualidad. Antes que nada se debe crear conciencia para su utilización. Si hay amor, puede utilizar esos medios, sin destruir el amor.
-Finalmente, ¿qué tipo de Iglesia propone para Latinoamérica?
Gran parte de los latinoamericanos son doctrinarios y tiene poca incidencia la ética en ellos. Hay individualismo, acumulación irregular del capital, corrupción y hay que superar ese cristianismo puramente confesional con un cristianismo ético, de convicción y coherencia.

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